Von den Sadduzäern, die
bestreiten, dass es eine
Auferstehung gibt, kamen
einige zu Jesus und fragten
ihn: Meister, Mose hat uns
vorgeschrieben: Wenn ein
Mann, der einen Bruder hat,
stirbt und eine Frau
hinterlässt, ohne Kinder zu
haben, dann soll sein Bruder
die Frau nehmen und seinem
Bruder Nachkommen
verschaffen. Nun lebten
einmal sieben Brüder. Der
erste nahm sich eine Frau,
starb aber kinderlos. Da
nahm sie der zweite, danach
der dritte und ebenso die
anderen bis zum siebten; sie
alle hinterließen keine
Kinder, als sie starben.
Schließlich starb auch die
Frau. Wessen Frau wird sie
nun bei der Auferstehung
sein? Alle sieben haben sie
doch zur Frau gehabt. Da
sagte Jesus zu ihnen: Die
Kinder dieser Welt heiraten
und lassen sich heiraten.
Die aber, die gewürdigt
werden, an jener Welt und an
der Auferstehung der Toten
teilzuhaben, heiraten nicht,
noch lassen sie sich
heiraten. Denn sie können
auch nicht mehr sterben,
weil sie den Engeln gleich
und als Kinder der
Auferstehung zu Kindern
Gottes geworden sind. Dass
aber die Toten auferstehen,
hat schon Mose in der
Geschichte vom Dornbusch
angedeutet, in der er den
Herrn den Gott Abrahams, den
Gott Isaaks und den Gott
Jakobs nennt. Er ist doch
kein Gott von Toten, sondern
von Lebenden; denn für ihn
leben sie alle.
Lukas 20, 27-38
Lukas 20, 27-38
Viele Menschen trösten sich
mit der Hoffnung, ihre
verstorbenen Lieben nach dem
eigenen Tod wieder zu sehen.
Für so manche mag dann auch
die Frage auftauchen, wie
das sein wird, wenn der
erste und der zweite Ehemann
da sein werden oder ob
mehrere Geliebte und
Ehefrauen Anspruch auf den
einen Mann erheben werden…
Zur Zeit Jesu war die Ehe
nur selten eine
Angelegenheit von Liebe. Mit
der Frage nach der
Zusammengehörigkeit als
Auferstandene ging es nicht
um geistige Verbundenheit
und Treue über den Tod
hinaus. Die Ehe war ein
Besitzverhältnis und die
Frage war deshalb eine Frage
nach rechtlicher Regelung.
Es ging in der irdischen Ehe
vor allem darum, männliche
Nachkommen zu zeugen, die
das eigene Vermögen erben
und die Familientradition
weiterführen sollten. In
Jesu Antwort wird deutlich,
dass es in der „Welt der
Auferstehung“ anders sein
wird. Die Regeln unserer
Welt gelten da nicht.
Wie genau sich das mit dem
‚Anders sein‘ verhält, würde
ich gar zu gerne wissen,
obwohl ich weiß, dass wir es
ja eben nicht wissen können.
Mir hat deshalb eine witzige Geschichte viel Freude bereitet, die aus Amerika kommt: Einem Mann aus den Südstaaten wird ermöglicht, nach seinem Tod noch einmal bei einem Treffen seiner Freunde dabei zu sein. Diese nehmen sofort die Chance wahr, zu erfahren, wie es denn im Jenseits ist und wie Gott ist. Er antwortet mit einer Geste der Verzweiflung: „She is black!“
Mir hat deshalb eine witzige Geschichte viel Freude bereitet, die aus Amerika kommt: Einem Mann aus den Südstaaten wird ermöglicht, nach seinem Tod noch einmal bei einem Treffen seiner Freunde dabei zu sein. Diese nehmen sofort die Chance wahr, zu erfahren, wie es denn im Jenseits ist und wie Gott ist. Er antwortet mit einer Geste der Verzweiflung: „She is black!“
Nun bin ich mir ziemlich
sicher, dass Gott auch keine
schwarze Frau ist, aber die
Geschichte zeigt mir doch
sehr deutlich, dass Gott und
das Jenseits eben nicht so
sind, wie ich mir das
vorstelle, sondern auf jeden
Fall ganz anders.
Ich tue also gut daran, meine Hoffnung auf ein Leben bei, mit und in Gott zu setzen und weniger auf ein von mir gewünschtes „wie“!
Ich tue also gut daran, meine Hoffnung auf ein Leben bei, mit und in Gott zu setzen und weniger auf ein von mir gewünschtes „wie“!
Kordula Müller-Hesse,
Pastoralreferentin im Bistum
Mainz